Para poder emprender el camino de vuelta a casa que comentábamos en el artículo anterior, los psicólogos enseñamos a nuestros pacientes una técnica que ya he explicado en artículos anteriores, pero que nunca está de más revisar. Y aún menos cuando se trata de emprender el camino de la aceptación, de hacer una pausa y poder estar con nuestra vida tal y como es.
El acrónimo R.A.I.N. puede guiarnos en la profundización de la presencia natural. El principio de R.A.I.N. ya lo conoces, R es “reconocer” y A es “aceptar – permitir”.
Es en la I de R.A.I.N. donde profundizamos en la presencia. I significa Investigar.
No es una investigación intelectual, es una investigación con nuestra plena presencia de lo que realmente está sucediendo en nuestro cuerpo, en nuestro corazón.
Pero la I también significa intimidad, atención íntima.
No podemos investigar y descubrir realmente lo que hay aquí, a menos que haya una cualidad tierna del corazón, una cualidad de calidez o cuidado que realmente invite a los lugares heridos a revelarse.
La primera parte de R.A.I.N. es reconocer y aceptar – permitir.
Y en cierto modo esa primera parte de RAIN es como hacer una pausa y tener el valor de decir, “vale, es así”, aceptando estar aquí.
Investigamos con una atención íntima para llevar esa plenitud de presencia a la maraña dolorosa de nuestro ser.
El N de R.A.I.N. es el fruto de la práctica.
Una vez que ha habido una presencia plena, con cualquier herida de dolor, o miedo. Nuestra autoaversión está ahí, en esa plenitud de presencia, todo nuestro sentido de quiénes somos cambia.
Ya no hay identificación con el “yo malo”. N, otras versiones de “R.A.I.N.” también significa “no identificado”.
Cuando nutrimos lo doloroso, quedamos libres de esa identificación. En lugar del trance de un yo pequeño, un yo malo, la N de R.A.I.N. nos permite volver a la presencia natural. Hay una autocompasión natural, una conciencia natural en la que descansamos.
Te volveré a dar un ejemplo de cómo funciona R.A.I.N. para ayudarte a comprenderlo mejor y más adelante te propondré una nueva práctica, como la que hacen los pacientes acompañados de un psicólogo en El Prat experto en Mindfulness.
Una mujer que había estado practicando meditación durante un tiempo estaba luchando con la maternidad, y su hija adolescente se había metido en drogas y en problemas con las autoridades escolares y sus notas estaban bajando mucho.
Esta mujer estaba llena de angustia. Y su angustia era que era culpa suya por haber dejado que su carrera profesional fuera demasiado importante. Su angustia era también que estaba absolutamente en un callejón sin salida con su hija, que no podía hablar con ella sin arremeter contra ella porque estaba muy enfadada por cómo se comportaba.
Empezó R.A.I.N. reconociendo la situación tal y como era, es decir, reconociendo y aceptando – permitiendo su malestar, su enfado y su autoculpabilidad.
Reconocer y aceptar es un acuerdo consciente de dejar estar, de hacer una pausa. Es un acuerdo de estar presente con lo que está aquí sin tratar de hacerlo desaparecer.
Pero como había tanta autoaversión profunda, tanta autoculpabilidad, continuó con el I de R.A.I.N, que es Investigar.
Llevando una atención consciente a su cuerpo, sintió lo que más atención quería dentro de ella y sintió que brotaba un miedo enorme.
El psicólogo que la acompañaba, la invitó a dejarlo ser tan grande como quisiera, porque parte de la Investigación consiste en descubrir realmente lo profundo, lo grande que es algo.
El terapeuta le animó a sentir cuál era la visión del mundo del miedo. “¿Qué es lo que cree ese miedo?” Y el miedo era creer que estaba fallando a su hija del mismo modo que fallaba a todo el mundo, que siempre estaba defraudando a alguien.
Cuando lo reconoció, la investigación fue aún más profunda porque empezó a percibir cuántos momentos de su vida estaba viviendo en esa experiencia de fracaso personal y cuánta tristeza había en ello.
Eso es un momento de “insight”, de darse cuenta. Un darse cuenta doloroso pero necesario.
Es como ver el paisaje de nuestra vida, percibir cómo nuestra experiencia de ser defectuoso, lo omnipresente que es, cuánta vida nos ha privado de ello.
Cómo sentir que algo está mal en mí nos ha impedido vivir realmente nuestras vidas, ser cercanos o tiernos o abiertos con los demás. Esta investigación puede activar realmente un dolor desde lo más profundo.
Pienso en ella como una tristeza purificadora, una especie de tristeza del alma que siente lo que se ha perdido, los momentos de amar, de vivir, cuando creemos en nuestro yo limitado. Y cuando decimos “ay, esto duele”, cuando realmente lo entendemos, lo que también surge es una compasión natural.
Y, el caso de esta mujer, se le invitó a experimentar poniéndose la mano en la mejilla y ofreciendo cualquier mensaje que sintiera natural.
Ella conocía la historia del curandero hawaiano que te he mencionado en otro artículo, así que simplemente dirigió hacia su interior las palabras, “lo siento y te quiero”.
Estaba ofreciendo una atención muy, muy íntima. Estaba investigando y ofreciendo una atención íntima al lugar que le dolía. Y fue en esa presencia de estar con el lugar lastimado, con esa intimidad y ese cuidado, que ella sintió un cambio en toda su experiencia de quién era.
Pasó de juzgarse a sí misma, o de ser la que falla, a ser la que se preocupa, la que es consciente de que, y esto es el final de R.A.I.N, no identificada con el yo que falla.
Pudo descansar, de nuevo, en la presencia natural. Y en ese lugar, como le contó a su psicólogo, pudo imaginarse poniendo la mano en la mejilla de su hija. Y en la vida real, en las semanas siguientes, fue capaz de llevar a su hija la misma presencia compasiva que había sido capaz de llevarse a sí misma.
El maestro indio Sri Narsargadatta dice: “todo lo que te pido es esto, haz que el amor a ti mismo sea perfecto”.
Hacer que el amor a nosotros mismos sea perfecto es realmente el regalo de R.A.I.N.
Reconocer y aceptar la vida que está justo aquí.
Investigar con una atención muy amable, como la mano en la mejilla, sintiendo realmente lo que hay aquí. Y en los momentos de investigación profunda e íntima, se abre una especie de presencia que nos recuerda quiénes somos realmente, que somos esa presencia que nuestro ser no está atado al “yo que falla”.
El final de R.A.I.N. nos permite sentir quiénes somos cuando no creemos que nos pasa algo.
Así lo expresa un poema de la poeta Anna Faulds, titulado Awakening Now.
“¿Por qué esperar a despertar?
En cuanto abras los ojos, aprovecha el día.
¿Te retendrías cuando la amada te llama?
¿Entregarías tu letanía de pecados
como una colección infantil de conchas marinas
premiadas y etiquetadas?
No, no puedo cruzar el umbral, dices, con los ojos bajos.
No soy digno.
Temo que mis motivos no sean puros.
No soy perfecto.
Y seguramente no he practicado lo suficiente.
Mi meditación no es profunda
y mis oraciones a veces no son sinceras.
¿Valoras más tus razones para quedarte pequeño
que la luz que brilla a través de la puerta abierta?
Perdónate a ti mismo.
Ahora es el único momento que tienes para ser íntegro.
Ahora es el único momento que existe
para vivir a la luz de tu verdadero yo.
La perfección no es un requisito para nada
excepto para el dolor.
Por favor, oh por favor,
no sigas creyendo en tus historias de separación y fracaso.
Este es el día de tu despertar.”
Podemos utilizar la práctica de R.A.I.N., esta práctica intencional de traer una presencia atenta y sincera a la dificultad, en una sesión de meditación, e incluso a lo largo del día de una manera muy simple e informal, sólo para reconocer y permitir lo que está pasando, para comprobar y preguntar lo que realmente está sucediendo en mi corazón, en mi cuerpo, para mantener eso por un momento con una atención íntima, con la amabilidad, como si hubieras puesto la mano en tu propio corazón, y descubrir incluso en unos pocos momentos de profundización de la atención, que hay una apertura, y más presencia que es posible.
Aleix Boronat Monfort
Director y fundador de l’Espiral. Terapeuta Gestalt, Mentor en Mindfulness y Miembro adherente de la AETG. Formación en Psicoterapia Integrativa (programa SAT). Formado en técnicas psico-corporales (Yoga, Shiatsu y Movimiento, Bioenergética y Movimiento Auténtico).
